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  • 问：怎样念佛才能精进呢？不能持戒会往生吗？

    成片或者是一心不乱，这是属于禅定功夫，《楞严经》卷四云：‘因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。’要想念佛得功夫成片就要先受持清净的戒律，以守戒之德方便地断除粗重之恶业，再加上...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025177524.html

  • 妙莲法师答：修行唯乐何有苦？

    否则生死不了，无量诸苦难以断除。欲除业障苦，唯有咬紧牙根，忍受磨练，方有解脱、得大自在之期。 若以修行为苦，难道懈怠不修就快乐？难道追求世俗名利、在情欲尘劳中大滚就不苦？其实都是醉生梦死，那才真苦！... 真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦？一点也不苦。用功时感到苦，并非用功之苦；是以前之坏习气难除，业障在反抗，不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟！这是自己业障重...

    妙莲法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573985709.html

  • 达真堪布答：为什么要念《普贤行愿品》做发愿和回向？

    贤菩萨一起发大心，发大愿，才能驱除我执我爱，才能断除自私自利。我们没有自私自利，没有我执我爱，就不会有这些私心杂念，也不会有这些烦恼痛苦了。...

    达真堪布

    普贤行愿品

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08133396193.html

  • 急须忘掉有三种

    极容易引生，又极难断除。在没有得自在之前，先在从外缘上防护，就是不能接触引生贪欲的异性，不然欲得解脱，只是蒸沙煮饭而已。 ②急须忘掉生嗔敌： 就是不能常常在心里想怨敌的坏处。一切嗔心的...法规论》当中说：“放逸毁事因睡眠，倘若断除此垢染，神清志明事圆满。”导致放逸和毁坏大事的因缘，就是睡眠。如果能够断除睡眠的因缘，自己的心就会很清明，事业也会圆满。睡眠过度是增上愚痴的因缘，贪睡是一种...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |三毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0926583966.html

  • 早晚课背诵四种清净明诲断淫念

    　　有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无...，皆源于淫欲炽盛。 　　淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。 　　有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，...

    佚名

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/2234534166.html

  • 戒除淫杀盗妄 成就菩萨无上知觉

    　　有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念&ldquo...精疲力竭， 不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病， 夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡， 皆源于淫欲炽盛。 　　淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“...

    果卿

    戒淫|戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12320310528.html

  • 关于“爱见大悲”

    此病非真非有，众生病亦非真非有。作是观时，于诸众生若起爱见大悲，即应舍离。所以者何？菩萨断除客尘烦恼而起大悲。爱见悲者则于生死有疲厌心，若能离此无有疲厌，在在所生不为爱见之所覆也。”　　关于爱和见，《...因观“如我此病非真非有，众生病亦非真非有”，因此应舍离于诸众生所起之爱见大悲。依本人浅见，此处所应舍离之爱见大悲，其主要所指是其中的爱见，而不是大悲。因为舍离爱见，即是断除客尘烦恼。该经紧接着就说：“...

    奉心居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145526.html

  • 佛教僧团的组成

    佛陀制戒的因缘为：　　1.使僧团大众和合相处。 2.藉著和合清净的僧团风范来摄受僧众。 3.以法来调伏个性较顽劣的众生。 4.使僧众知过忏悔后，内心得到清净。 5.使僧众言行有所规范而断除现在烦恼。 6.使僧众断除现在烦恼之后，进而产生定力，断除未来世的烦恼。 7.使不信众生生起信心。 8.使已生信心的弟子，更加坚定。 9.使未来戒法常在，修行梵行者，能安住于佛法中。 10.使正法久住，佛法长存。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525569838.html

  • 问：从佛教的角度如何理解“情与理”?

    皆置身其中。佛陀应世，旨在解脱众生苦难，指明解脱的关键在于断除一切烦恼。“情”是烦恼，亦应断除，方能究竟离苦得乐。那么佛教是否宣扬“无情论”或&...社会之最小单位家庭下手，依佛理处事，依智慧待人，然后扩大至社会。佛教教理告诉我们，没有人能占便宜，亦没有人在吃亏，有因才有果。不以物喜，不以己悲，甘当过客，解脱生死，是修行人的自然选择。佛教讲放下，是断...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074777805.html

  • 从佛教的角度如何理解“情与理”?

    友情、同情、温情、悲情、激情、冤情、怨情、无情、绝情等演绎着世间悲欢离合，喜怒哀乐，芸芸众生无一幸免，皆置身其中。佛陀应世，旨在解脱众生苦难，指明解脱的关键在于断除一切烦恼。“情”是烦恼，亦应断除，方...待人，然后扩大至社会。佛教教理告诉我们，没有人能占便宜，亦没有人在吃亏，有因才有果。不以物喜，不以己悲，甘当过客，解脱生死，是修行人的自然选择。佛教讲放下，是断除烦恼的自在境界，不是放弃，放弃是不负责任...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340781736.html
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